Реферат: Дагестан

Религия

Ислам, одна из мировых религий, её последователи - мусульмане. И. возник в Западной Аравии, в Хиджазе, в нач. 7 в. Основателем И. считается житель Мекки Мухаммед (570-632). В возрасте 40 лет (ок. 610) Мухаммед объявил себя посланником единого Бога - Аллаха, продиктовавшего ему свою волю. В этот период каждое из арабских племён имело своих богов, но по мере концентрации власти у нек-рых племён стали выделяться гл. боги. Мухаммед призывал своих соотечественников отказаться от поклонения многочисленным племенным богам, верить только в Аллаха, вести праведную жизнь и готовить себя к грядущему Божьему суду. Основным догматом вероучения Мухаммеда стало признание единым Богом Аллаха и Мухаммеда - "посланником Аллаха" ("ля иляха илля-ллах ва Мухаммедун расулюллах").

Учение И. распространилось среди арабов не сразу, и даже не все из родного племени курейшитов поддержали Мухаммеда. Среди первых его последователей были его жена Хадиджа, его дядя по отцу Абу Талиб и двоюродный брат Али, сын Абу Талиба. Со своими сторонниками Мухаммеду пришлось переселиться из Мекки в Ясриб (позднее - Медина); со времени этого переселения -хиджры, к-рое произошло в 622, начинается летосчисление Ислама На формирование И. оказали влияние как политеистические представления, так и давно существовавшие на терр. Аравии монотеистические религии - иудаизм и христианство. Вероучение И. изложено в священной книге мусульман - Коране. Коран был прочитан Мухаммеду ангелом Джибрилом (Джабраилом) по вечному оригиналу, находящемуся на небе. Коран при жизни Мухаммеда существовал в устной форме, и было немало людей (кари, мн. ч. курра), к-рые могли читать весь Коран или его большую часть наизусть. Первая попытка записать Коран была предпринята в кругу ближайших сподвижников Мухаммеда после его смерти, но как рукописная книга и канонический текст Коран стал доступен лишь при третьем халифе - Османе (644-656).

Коран делится на 114 глав, именуемых сурами, расположенных в порядке убывания их объёма, кроме первой - Фатихи, к-рая включает краткое содержание основных догматов И., читается при совершении практически всех мусульманских обрядов и широко используется для надписей на культовых зданиях. Хотя суры расположены не в хронологическом порядке, их делят на "мекканские" (до хиджры) и "мединские" (после хиджры) соответственно периодам пребывания Мухаммеда в Мекке и Медине. В "мекканских" частях Корана Мухаммед говорит о будущем воскресении из мёртвых и существовании единого Бога, осуждает языческий обряд погребения заживо новорождённых девочек; на первых порах ведущей мыслью Мухаммеда было не единобожие, а близящийся Страшный суд. Суры "мекканских" откровений делятся на три группы. В сурах первой группы содержатся наставления и призывы поразмыслить о спасении; эти откровения соответствуют начальным четырём годам деятельности Мухаммеда и древнейшей считается 96-я сура. Во вторую группу входят суры пятого и шестого года деятельности Мухаммеда, предсказание о Страшном суде как бы отступает на задний план перед провозглашением единобожия. Содержатся и сказания о предшествующих пророках. В третьей группе откровений (шестой год до хиджры) таких сказаний становится больше. Аллах упоминается как Рахман (Милостивый) , но в позднейших сурах это слово исчезает. Суры "мединского" периода содержат множество культовых, юридических и этических предписаний, намёки на нек-рые происходившие события, призывы уважать пророка и его семью, восхваление тех, кто умирает "на пути Божьем", выпады против лицемеров, фарисеев И., и против христианской Троицы; встречаются также выпады против евреев. Деятельность Авраама (Ибрахима) Мухаммед стал связывать только с арабами и, согласно Корану, он со своим сыном Исмаилом создал не только мекканское святилище, но и чистую первоначальную религию, ту самую, к-рую стремится восстановить Мухаммед и к-рую исказили евреи и христиане. В "мединских" сурах нет какого-либо специального кодекса законов, и мусульмане не ведут судопроизводства по Корану, однако более 500 стихов (суры 2, 4, 5) содержат предписания по религиозным, гражданским и уголовным делам и ясно излагают обязанности образцового мусульманина (напр., 2: 172). Каждый мусульманин должен следовать пяти основным "столпам" - обязанностям религии. Главный догмат И. кратко изложен в 112-й суре Корана: "Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Скажи: Он - Аллах - един, Аллах, вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один!".

Первая обязанность мусульманина - вера в то, что Аллах - единственное божество, а Мухаммед - его посланник; троекратное произнесение шахады ("ля иляха илля-ллах ва Мухаммедун ра-сулюллах") является главной частью ритуала принятия Ислама.

Вторая обязанность - пятикратная молитва (салят, намаз), к-рую ежедневно нужно совершать в любом ритуально чистом месте, однако в пятницу мусульмане должны совершать коллективную молитву в соборной мечети, которая в то же время является центром религиозного обучения и общественных собраний.

Третья ритуальная обязанность - пост (самум) в месяц рамадан. Согласно традиции первое откровение было ниспослано Мухаммеду в месяц рамадан, поэтому пост в месяц рамадан воспринимается как телесная форма служения Богу. В течение светового дня верующий не должен есть, пить, воскурять благовония, развлекаться и только, когда "белую нитку невозможно отличить от черной", с заходом солнца разрешается пить, есть, однако и ночное время рекомендуется посвящать благочестивым размышлениям, чтению молитв. Особенно приветствуются коллективная молитва, рассказы о деятельности Мухаммеда и его сподвижниках. От соблюдения поста освобождаются больные, немощные старики и маленькие дети, путники, воины, участвующие в боевых действиях (хотя традиционно на время поста заключается перемирие), и др. Невыполненный пост освобождёнными от него может быть соблюдён в другое время или возмещён соответствующим образом.

Четвёртой обязанностью мусульман является закят - обязательный налог на имущество и доходы, к-рый должен расходоваться на нужды общины и её прихожан. Этот принцип распределения как бы утверждает людей в представлении, что все верующие равны, для Аллаха нет бедных и богатых и всё имущество распределяется в равной мере между верующими; кроме того, верующие должны делать добровольные пожертвования - садака.

Пятой обязанностью мусульман является совершение паломничества в Мекку (хаджж), прежде всего в "Священную мечеть" аль-Масджид аль-Харам, где находится гл. святыня И.- Кааба, здание с вмурованным "чёрным камнем" в вост. углу. Существует очень строгий ритуал совершения этого паломничества в месяц зу-ль-хиджжа, к-рый соблюдается на протяжении всего существования И. Желательно, чтобы хаджж совершил каждый мусульманин хотя бы раз в своей жизни (при условии физических и материальных возможностей); в этом случае он получает звание хаджи и уважение соплеменников. Иногда к обязанностям мусульман причисляют джихад - полную отдачу всех сил, включая священную войну, для торжества Ислама - как свидетельство благочестия, гарантирующего доступ в рай. По мере распространения И. среди неарабских народов, стоявших на разных ступенях развития, для решения различных проблем гражданского общества предписаний Корана оказывалось недостаточно. Обратились к "прецедентам", т.е. действиям и поступкам пророка (сунна), древним обычаям Медины, собственному чувству справедливости (рай). Сунна - свод обычаев и правил поведения древней общины, практика и теория мусульманского правоверия - была зафиксирована в хадисах (рассказах о поступках и высказываниях Мухаммеда и его сподвижников), кодифицирована в 9 в. и вошла наряду с Кораном в священную литературу. Сунна фактически приобрела большее значение, чем Коран - памятник начального И. Мусульманскими правоведами было объявлено, что сунна может обойтись без Корана, но Коран не может обойтись без сунны. Правоверные мусульмане получили название ахль ас-сунна - "люди сунны", "сунниты". Дальнейшее развитие мусульманского общества потребовало развития правоведения - фикха. Его основными корнями у суннитов наряду с Кораном и сунной были признаны иджма (согласное мнение авторитетных учёных) и кыяс (суждение по аналогии). Правоведы-факихи составили своды или кодексы мусульманского права - шариат. Обычное право - адат, к-рое регулировало различные отношения у завоёванных арабами народов и племен, в какой-то мере было согласовано с шариатом и даже приравнено к нему. Во 2-й пол. 8-9 вв. выработка норм мусульманского права была завершена. При этом сунниты разделились на последователей четырёх правоверных мазхабов (религиозно-правовых школ) - ханафитов, маликитов, шафиитов, ханбалитов. Основателями этих до настоящего времени существующих школ были Абу Ханифа (ок. 699-767), Малик ибн Анас (708/715-795), аш Шафии (767-820) и Ибн Ханбаль (780-855). Они были признаны непререкаемыми авторитетами, применявшими иджтихад - самостоятельное, не зависимое от других толкование религиозного права. После них "двери иджтихада" были закрыты и применение мусульманского права к новым общественным и политическим явлениям стало производиться при помощи фетв (официального суждения высшего религиозного авторитета). Уже в первое столетие существования И. в нем произошёл раскол: выделились, кроме суннитов, шииты - сторонники Али, мужа дочери пророка - Фатимы и двоюродного брата Мухаммеда, к-рые признавали исключительное право Али на верховное руководство мусульманской общиной - имамат. Первоначально это были арабы, но затем к ним примкнули мусульмане Ирана. Шииты считают, что имам не избирается и не назначается людьми, а является таковым по своей сущности, благодаря таинственной эманации "божественной благодати", переходящей от одного имама к другому, и, таким образом, признают принципы наследственной власти и непрерывности пророчества.

Кроме этих двух основных направлений - суннизма и шиизма - в И. существует множество различных течений, однако среди всех мусульман существует довольно стойкое представление об их принадлежности к единой общности людей, объединённых общей верой, общими традициями, общей историей и общими интересами в современном мире. Самыми распространёнными праздниками мусульман являются следующие: Наиболее почитаемый праздник - жертвоприношения - ид аль-адха, курбан-байрам, отмечается на 70-й день после окончания поста в месяц рамадан (10 зуль-хиджжа). Праздник связывается с библейским преданием о пророке Аврааме (Ибрахиме), к-рый хотел принести в жертву Богу своего сына Исаака (у мусульман - Исмаила). В последнюю минуту Бог послал ангела (Джабраила) с барашком и спас тем самым его сына. В память об этом дне каждый мусульманин должен, выполнив определённый ритуал, принести в жертву овцу, корову или верблюда. Считается, что жертвенное животное перенесёт верующего через тонкий, как волос, мост Сират в рай. К празднику, к-рый продолжается три-четыре дня, готовятся долго и тщательно, заранее выбирают и выкармливают жертвенное животное; обычно в эти дни посещают могилы предков и делают различные пожертвования и благодеяния. Праздник разговения - ид аль-фитр приходится на начало следующего за рамаданом месяца, т. е. 1 шавваля. Праздник очень весёлый, верующие ходят в гости, устраиваются гуляния, совершаются различные богоугодные дела. Считается, что, если кто-то не успел совершить обещанное за время поста, должен поспешить с выполнением в дни праздника. В период рамадана мусульмане особенно торжественно отмечают последние три ночи, так как они считаются наиболее священными. Существует поверье, будто в эти ночи происходят чудеса, знамения, исключительные события, свидетели к-рых могут получить расположение "высших сил". Наиболее почитаемая - ночь на 27 рамадана - ночь предопределения -лайлат аль-кадр. Эта и другие ночи, предшествующие празднику разговепия, называются ночами бодрствования, когда мусульмане обращаются к Всевышнему с просьбой о милостях. Кроме того, считается, что именно в ночь на 27 рамадана - ночь предопределения- было ниспослано первое откровение пророку Мухаммеду; в эту ночь Всевышний даёт ангелам "определения", относящиеся к миру в целом и к каждому человеку отдельно на целый год, и ничто не сможет их изменить. Праздник мирадж посвящён чудесному ночному путешествию пророка Мухаммеда на быстром, как молния, коне Бураке из Мекки в Иерусалим, а также вознесению его на небо, к-рое случилось 27 раджаба. Пророк предстал перед престолом Аллаха, во время беседы с к-рым произнёс 99 тыс слов. Всё это произошло столь мгновенно, что из случайно опрокинутого сосуда для омовения не успела пролиться даже капля воды. Праздник маулид ан - наби (мавлюд) установлен в честь дня рождения Мухаммеда - 12 раби аль-авваля; сопровождается он чтением молитв и проповедей в мечети и домах верующих, подношениями духовным лицам, торжественными процессиями с зажженными фонарями и изображениями матери пророка - Амины. Кроме этих праздников, общих для всех мусульман, у шиитов существует множество торжественных дат, связанных с почитанием имамов-мучеников, когда проводятся траурные церемонии и оплакивания. Это прежде всего ашура (шахсей-вахсей) - в память о мученической кончине имама Хусейна, сына Али, внука Мухаммеда. Мусульмане мира объединены в ряд организаций, важнейшие из которых следующие: Организация "Исламский конгресс", созданная в 1969 и объединяющая св. 40 мусульманских государств; Всемирный исламский конгресс (создан в 1926); Лига исламского мира (создана в 1962); Афро-Азиатская исламская организация, образованная в 1964 и в 1970 переименованная во Всемирную исламскую организацию. Мусульман во всём мире насчитывалось в 1996 году1 млрд 126 млн. чел., что составляло 19% всего населения земного шара.

Экономика

Экономическая структура Дагестана сформировалась как часть общесоюзного рынка, в котором интересы региона оказались ущемленными. Особенно это коснулось размещения производства. Отсталая аграрно-индустриальная специализация экономики, сильная оторванность от местного рынка - это главные черты народного хозяйства Республики Дагестан.
Из учтенных в республике на начало 1998 года 41 тысяч единиц субъектов всех отраслей экономики (предприятий, организаций, их филиалов и других обособленных подразделений) наибольшее их число (19,6 тыс. единиц, 48% от общего количества) приходится на сельское хозяйство.

Республика имеет высокий образовательный ценз, квалифицированную и в то же время дешевую рабочую силу. Промышленность представлена почти всеми крупными отраслями производства; ее структура в последние годы формировалась под нарастающем влиянием предприятий топливно-энергетического комплекса, в первую очередь, электроэнергетики. Важнейшие отрасли, такие как энергетика, машиностроение имеют развитый технический потенциал и сильный инженерно-конструкторский персонал. Большие возможности для развития имеют рыбная, консервная, винодельческая промышленность, промышленность строительных материалов и стекольная.

Особое значение для республики имеют народные ремесленные промыслы. С давних пор чуть ли не каждое селение в Дагестане славилось тем или иным ремеслом: изготовлением предметов домашнего обихода, орудий труда из стали, железа, меди, дерева и кожи, производством ковров, паласов, бурок, различного рода ювелирных украшений, гончарных изделий, холодного и огнестрельного оружия. Однако индустриализация хозяйства республики привела к вымиранию целого ряда уникальных и древних ремесел: например, прекратилось многовековое производство глазурованной посуды в Южном Дагестане, войлочных ковров в Кумыкии и Аварии.
По существу у каждого народа республики были развиты все виды ремесел, однако выжили только те, которые имели, в основном, декоративный, художественный характер. Так на нынешний момент сохранились и получили развитие ювелирное искусство селений Кубачи и Гоцатль, ковроткачество лезгинских и табасаранских мастериц, металлическая насечка по дереву мастеров из Унцукуля, керамика гончаров Балхара, производство знаменитых андийских бурок.

Земли сельскохозяйственного назначения в республике составляли 3305 тыс.га (66% от общей площади), пашня - 470 тыс.га (9%), многолетние насаждения - 54 тыс.га (1,1%), сенокосы - 162 тыс.га (3,2%), пастбища - 2632 тыс.га (52%).
Аграрный комплекс республики отличается экстенсивностью, слабой продуктивностью. В структуре продукции сельского хозяйства на долю животноводства приходится 65% (в основном овцеводство мясошерстного направления). В растениеводстве природные условия республики обусловили приоритетное развитие виноградарства, садоводства и овощеводства.
Одним из традиционных производств и занятий населения Дагестана является виноделие. В основном оно было развито в окрестностях Кизляра и Дербента. Некогда одна из доходных отраслей в республике, во многом определяющая ситуацию отрасли в стране (в 1985 году удельный вес площадей виноградных насаждений республики составлял 38% виноградников, возделываемых в России, 45% валового сбора винограда было получено в Дагестане). Однако в результате сокращения в последние годы площадей и сборов винограда виноделие оказалось в тяжелейшем положении.
Площади под виноградниками уменьшились с 71,2 тыс.га (в 1983 году) до 23,6 тыс.га в 1997 году (в 3 раза), а производство винограда сократилось с 380,2 тыс. тонн, до 67,2 тыс.тонн в 1997 году (в 5,7 раза).
Несмотря на столь тяжелое положение, перспективы у этой отрасли сохраняются неплохие: это касается, прежде всего, выхода дагестанского виноделия на международные рынки. И хотя этот рынок в настоящее время очень насыщен, у наших виноделов есть возможность проникновения на него как поставщиков высококачественного и недорогого вина, коньяка и шампанского. Продукция дагестанского виноделия не раз отмечалась призами и медалями на международных выставках. О качестве дагестанских коньяков говорит хотя бы тот факт, что это единственных спиртной напиток, который дают вернувшимся из полета космонавтам. Все это позволяет надеется, что Дагестан в скором будущем станет рядом с такими великими винодельческими странами как Франция, Италия и Испания. А на внутрироссийском рынке основные усилия необходимо направить на увеличение количества предприятий по розливу винодельческой продукции в республике для умножения доли наиболее выгодных, так называемых финишных производств.
Омываемый водами Каспийского моря и располагающий значительным числом внутренних водоемов, Дагестан обладает большим рыбным потенциалом. Прибрежные воды богаты рыбой: килькой, кутумом, сазаном, воблой, жерехом, и, конечно же, достояние Каспия составляют ценнейшие рыбы осетровых и лососевых пород (осетр, белуга, севрюга, каспийская лосось), а также тюлени. В многочисленных реках Дагестана водятся форель, шемая, усач и другие.

Рыбная промышленность - одна из ведущих в пищевой индустрии Дагестана. Однако несмотря на ограничения и запрет на вылов отдельных видов рыб (прежде всего, осетровых), быстро сокращаются рыбные запасы и, соответственно, улов и переработка. Свертывается работы ряда рыборазводных заводов.
Республика поставляет на общероссийский рынок нефть, газ, машины, оборудование, овощи, фрукты, черную икру, рыбу ценных пород и рыбопродукцию, виноматериалы, коньяк, шерсть, кожсырье, ковры, ювелирные изделия, изделия художественно-прикладных производств.

Дагестан находится в выгодном географическом положении и по сути связывает Россию и Европу с Востоком. Здесь имеются налаженные товарные потоки железнодорожного, морского и автомобильного транспорта. Через республику проходит железнодорожная магистраль Ростов-Баку и федеральная автодорога "Кавказ" магистральный нефтепровод Грозный-Баку. В Махачкале имеются морские торговый и рыбный порты, незамерзающие практически круглый год, и к которым подведена железная дорога. В порту имеется перевалочная нефтебаза. В 15 километрах от столицы расположен аэропорт.
Внешнеторговый оборот республики в 1997 году оценивался (включая неорганизованную торговлю1) в 319 млн. долларов США, в 1,3 раза меньше оборота 1996 года. Во внешнеторговых операциях с Дагестаном участвовало 42 страны (в 1996г. - 48, в 1995г. - 51 страна). Внешнеторговый оборот по странам ближнего зарубежья (СНГ) составил 83 млн. долларов и уменьшился за год на 7%, однако его доля в общем обороте выросла с 22 до 26%. Внешнеторговые отношения поддерживались с 10 государствами ближнего зарубежья: наиболее активно велась торговля с Азербайджаном (63,5 млн. долларов) и с Украиной (16,8 млн. долларов).
Основными партнерами республики в экспорте и импорте товаров являются Азербайджан, Украина, Турция, Объединенные Арабские Эмираты, Туркмения, Италия, Нидерланды, Франция, Чехия, США, Узбекистан. Объем экспортных поставок составил 60 млн. долларов (не уровне 1996г.), объем импортных (включая неорганизованную торговлю)1 - 259 млн. долларов (в 1,3 раза меньше). Уменьшение импорта в основном связано с уменьшением оборотов "шоп-туров" (в 1997г. большая часть их осуществлялась в Турцию, Грецию, Пакистан, Сирию, Саудовскую Аравию, Объединенные Арабские Эмираты, Чехию, Германию); за год их оборот снизился в 1,7 раза, а доля в общем объеме импортных операций ( с 75 до 58%.
В структуре экспорта доля товаров нефтетопливно-энергетического комплекса составляет 64,7% (год назад - 41,8%), машиностроительная продукция - 2,7 (6,5), черных и цветных металлов - 1,5 (0,7), продовольственных товаров и сырья для их производства - 22,2 (40,5), кожевенного сырья 3,7 (7,1), других товаров - 8% (3,6%).
Доля дагестанских товаров в общем объеме экспорта за год выросла с 40 до 65% (более 90% прироста получено за счет роста экспорта нефти). Как и прежде АО "Дагнефть" является основным поставщиком экспортной продукции, поставившее 368 тыс.тонн нефти (62% экспорта республики), или в 1,6 раза больше, чем год назад. В числе экспортных дагестанских товаров рыба и рыбопродукты (в основном осетровых пород и их икра), шкуры КРС, овец, ягнят, а дизели, сепараторы, насосы, шерсть, электроэнергия.
В структуре импорта доля продовольственных товаров составляет 16% (год назад - 12,5%), машиностроительная продукция - 12,9 (8,3), продукции топливно-энергетического комплекса - 11,7 (7,8), черных и цветных металлов - 4,9 (2,3), других товаров - 54,5% (69,1%).
Товарный состав в натуральном выражении по экспорту в основном представлен плодами и овощами, алкогольными и безалкогольными напитками, кондитерскими изделиями, товарами легкой промышленности, электроэнергией, нефтепродуктами, трубами, оборудованием, автотранспортом. Министерством экономики Дагестана внесено в государственный реестр 101 предприятие с иностранными инвестициями (ПИИ). Общий заявленный уставной фонд предприятий с иностранными инвестициями действующих на территории республики составляет более 10 млрд. рублей и 30 млн. долларов США.
Из общего числа зарегистрированных предприятий с иностранными инвестициями: 81 являются совместными предприятиями и 20 филиалами иностранных фирм1. Наибольшее количество учредителей среди государств СНГ приходится на Азербайджан (17), стран вне СНГ - на Турцию (20).
До 1996 года все предприятия с участием иностранного инвестора назывались совместными предприятиями. В настоящее время предприятия, в которых доля иностранного инвестора составляет 100% считаются филиалами иностранных фирм.
Однако эти предприятия не оказывают заметного влияния на экономику республики. Только 10 из них являются действующими (объём произведённой ими продукции оценивается в 1,7 млрд. рублей, что в общем объёме промышленного производства республики составляет 0,1%), среди которых можно выделить: АО "Адам Интернэшнл", СП "Макси", АО СП "Дагнефтьиндустрия", СП "Сотовая связь", СП "Вак ВЕМ Глобал".
Внешнеэкономические связи республики характеризуются низким уровнем развития, в значительной мере из-за сложной обстановка на Северном Кавказе, делающей регион непривлекательным для международного сотрудничества, в первую очередь для иностранных инвестиций. Структура экспортно-импортных операций республики во многом формировалась не под влиянием потребностей республики, а экономической коньюктурой на рынках России и стран бывшего Союза.
Социально-экономическая ситуацию в республике в последние годы во многом определяли события, начавшиеся в конце 1994 года: транспортная блокада, энергетический голод, поток беженцев. Причем с началом военных действий в Чеченской Республике они усилились - закрытие Махачкалинского аэропорта, границы с Азербайджаном. К ним добавились информационная блокада (обрыв прямой телефонно-телеграфной связи с регионами России, каналов телевидения) и стихийные бедствия (затопление Каспием прибрежных районов республики, засуха). Растут экономические потери, напряженность на рынке труда, осложняется криминогенная ситуация. Трудности в реализации экономических реформ, проводимых в России, в большей степени сказываются в экономике Дагестана (учитывая дотационность его бюджета, задержки с финансированием федеральных программ и бюджетной сферы).
Вместе с тем республика постепенно адаптируется к ситуации. В 1997 году во многих сферах нарастали позитивные тенденции.
Введены новые предприятия и мощности, осуществлялись техническое перевооружение и реконструкция, оснащение современным оборудованием в электроэнергетике, нефтепереработке, перерабатывающих предприятиях агропромышленного комплекса, стекольного производства, на предприятиях кожевенной и текстильной промышленности, транспорта, связи, коммунального хозяйства.
В результате в отдельных отраслях экономики производство стабилизировалось, а кое-где наметились и точки роста. Увеличилось производство в электроэнергетике, легкой и пищевой промышленности, промышленности строительных материалов. В сельском хозяйстве продолжился рост влияния крестьянских хозяйств и населения. Вырос ввод жилья. Удалось оживить работу транспортного комплекса (завершено строительство железнодорожной линии "Кизляр-Карланюрт", по ней открыто грузовое и пассажирское движение). Улучшилось качество, и выросли объемы услуг связи. Активно развивался потребительский рынок. В обобщенном виде это выразилось в росте (впервые за годы реформ) объемов валового продукта республики (на 2,6%).
В трудных условиях удалось сохранить системы жизнеобеспечения, удовлетворить основные потребности республики в электроэнергии и газе.
Несколько улучшилась ситуация в социальной сфере. Продолжала расти вторичная занятость, свидетельствующая об адаптации населения к современным условиям, несколько улучшилось положение на регистрируемом рынке труда, наметилась тенденция увеличения реальных доходов населения, снизилась доля "бедных" (населения имеющего доходы ниже прожиточного минимума).
Все большую роль в экономике республики играет негосударственный сектор, в том числе предпринимательство, дающие до 60% валового продукта и две трети налоговых поступлений.

Вместе с тем Дагестан по-прежнему остается одним из депрессивных и малоосвоенных регионов России. Многие современные социально-эконо-мические проблемы требуют серьезного изучения и нового подхода в их разрешении.