Основные законы материалистической диалектики

Основные законы материалистической диалектики

НОВЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ

Р Е Ф Е Р А Т

На тему:

ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ДИАЛЕКТИКИ

- 2 -

С О Д Е Р Ж А Н И Е Р Е Ф Е Р А Т А :

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ ...................

I. ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ ......

1. Единство и борьба противоположностей ......

ДИАЛЕКТИКА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ .

I. КАЧЕСТВО И СВОЙСТВА .............................

II. ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В

КАЧЕСТВЕННЫЕ ....................................

1. Понятие о качестве и количесте ............

2. Переход количественных изменений в

качественные - закон развития .............

3. Скачки ....................................

"ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ"

ЦИКЛИЧНОСТЬ И ПОСТУПАТЕЛЬНОСТЬ ИЗМЕНЕНИЙ ...........

I. ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ .......................

1. Диалектическое отрицание и его роль в

развитии ..................................

а) диалектическое и метафизическое понима-

ние отрицание ..........................

2. Прогрессивный характер развития ...........

а) развитие как прогресс ..................

б) спиралевидный характер развития ........

- 3 -

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ

Обобщение повседневных жизненных наблюдений, опытных фак-

тов, полученных в различных науках, а также общественно-исто-

рической практики, показало, что явлениям действительности

присущ полярный характер, что в любом из них можно найти про-

тивоположности. В математике - плюс и минус, возведение в сте-

пень и извлечение корня, дифференцирование и интегрирование; в

физике - положительные и отрицательные заряды; в механике -

притяжение и отталкивание, действие и противодействие; в жимии

- анализ и синтез химических веществ, ассоциация и диссоциа-

ция; в биологии - ассимиляция и диссимиляция, наследственность

и изменчивость, жизнь и смерть, здоровье и болезнь; в физиоло-

гии высшей нервной деятельности - возбуждение и торможение -

таков беглый перечень противоположностей, открываемых наукой.

Открытие противоречивых, взаимоисключающих, противополжных

тенденций в самых различных явлениях и процессах имело принци-

пиальное значение для формирования диалектико-материалистичес-

кого миропонимания, для осмысления процессов изменения, разви-

тия.

Противоположными называют такие свойства предметов (явле-

ний, процессов), которые в некоторой школе занимают "предель-

ные", крайние места. Примеры противоположностей: верх - низ,

правое - левое, сухое - мокрое, горячее - холодное и т.д. Под

диалектическими противоположностями понимаются такие стороны,

тенденции того или иного целостного, изменяющегося предмета

(явления, процесса), которые одновременно взаимоисключают и

взаимопредполагают друг друга.

Дилектическим противоположностям присуще единство, взаи-

мосвязь: они взаимодополняют друг друга, взаимопроникают,

сложным образом взаимодействуют между соой. Отношение между

диалектическими противоположностями всегда носит динамичный

характер. Они способны переходить одна в другую, меняться

местами и т.д. Их взаимное изменение приводит рано или поздно

к изменению самого предмета, сторонами которого они являются.

А в результате азрушения их связи они перестают быть противо-

положностями по отношению друг к другу. Таким образом, о диа-

лектических противоположностях бессмысленно говорить порознь,

вне их противоречивого единства в рамках некоторого целого.

Например, атом представляет собой единство двух его необ-

ходимых составляющих: положительно заряженного ядра и отраца-

тельно заряженного электрона (если говорить о простейшей

структуре атома, то есть об атоме водорода). Очевидно, что их

единство, взаимосвязь определяют целостность атома. При ее

разрушении и ядро атома, и электрон превращаются в объекты,

существующие уже иным образом, в каких-то связях. Соответс-

твенно, они перестают быть противоположностями - сторонами

противоречивого единства атома.

В столкновении противополоных сил, тенденций осуществля-

ются процессы изменения, развития как и вобществе (где это об-

наруживается в достаточно наглядной форме), так и в живой и

неживой природе, если последнюю рассматривать в процессе ее

эволюции, возрастания сложности и организованности. Сложное,

подвижное отношение между противоположностями было названо ди-

алектическим противоречием. Иначе говоря, термин "единс-

тво-и-борьба противоположностей" и "диалектическое противоре-

- 4 -

чие" заключают в себе одно и то же содержание.

Правда, надо учитывать, что если в общественной жизни

борьба противоположностей в философском смысле может быть от-

несена и к реальной борьбе социальных групп, людей, столкнове-

нию их реальных интересов и т.д., то применительно к природе,

к сознанию (да во многом и к обществу) слово "борьба" не сле-

дует понимать буквально. Нелепо быль бы думать, например, что

при решении математических задач "борются" операции сложения и

вычитания, возведения в степень и извлечения корня, что в про-

цессе обмена веществ "борются" процессы ассимиляции и диссими-

ляции веществ и т.д. Очевидно, что термин "борьба противопо-

ложностей" по отношению ко всем этим явлениям имеет специаль-

ный смысл, что слово "борьба" употребляется метафорически и

что, пожалуй, лучше употреблять его не отдельно, а в составе

формулы "единство-и-борьба противоположностей".

В истории культуры издавна существовали концепции, в ко-

торых признавалась такая полярность (борьба противоположнос-

тей), но трактовалась в духе взаимодополнительности, взаимоу-

равновешенности, нахождения известного баланса противоположных

сил. В частности, это было характерно для мифологического соз-

нания и для тесно связанных с ним ранних философских систем.

Основополагающие полярности, так называемые банарные оппозиции

(типа низа и верха, света и тьмы, добра и зла, правого и лево-

го, женского и мужского начал), являлись для мифологического

сознания принципами как бы некоего вселенского "гомеостаза",

то есть постоянно воспроизводящихся циклов нарушения и восста-

новления равновесия между этими полярностями.

Английский философ К.Поппер писшет:"Если мы приглядимся

немного к этим так называемым противоречивым фактам, то обна-

ружим, что все примеры, предложенные диалектиками, подтвержда-

ют всего-навсего то, что в мире, в котором мы живем, проявля-

ется иногда структура, которую можно, пожалуй, описать с по-

мощью слова "полярность". Пример такой структуры - существова-

ние положительного и отрицательного электричества".

Но все дело в том, что диалектика вовсе не ограничивается

фиксацией таких полярностей, а стремится понять их "пульса-

цию", дающую ключ к уяснению сложных, динамичных, живых про-

цессов существования, изменения и развития всего сущего. Соот-

ношение противоположностей подвижно. Усиление или ослабление

(разрушение) одной из сторон ведет к изменению ее роли, значи-

мости в рамках противоречивого единства изменяющегося, разви-

вающегося предмета и, соответственно, влияет на роль и значе-

ние, "удельный вес" другой противоположности, их напряженного

противоречивого единства в целом, его баланса, дисбаланса и

т.д. Одним словом, здесь открывается целый комплекс нелегких,

но важных проблем.

I. ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

Закон единства и борьбы противоположностей В.И.Ленин наз-

вал сутью, ядром диалектики. Этот закон раскрывает источники,

действительные причины вечного движения и развития материаль-

ного мира. Знание его имеет основополагающее значение для по-

нимания диалектики развития природы, общества и мышления, для

науки, практической революционной деятельности.

Анализ противоречий объективной действительности, раскры-

- 5 -

тие их природы - важнейшее требование всякого научного иссле-

дования и практического действия.

1. Единство и борьба противоположностей

Каждый из нас не раз имел дело с самым обыкновенным маг-

нитом и хорошо знает, что его главным отличительным признаком

является наличие таких взаимоисключающих, но связанных нераз-

рывно сторон, как северный и южный полюсы. Как бы мы ни пыта-

лись отделить северный полюс магнита от южного, нам это сде-

лать не удастся. Разрезанный пополам, на четыре, восемь и т.д.

частей магнит все же будет обладать теми же двумя полюсами.

Противоположности и есть те внутренние стороны, тенден-

ции, силы предмета, которые исключают, а вместе с тем и пред-

полагают друг друга. Отношение неразрывной взаимосвязи этих

сторон составляет единство противоположностей.

Противоречивые стороны заключены во всех предметах и яв-

лениях. Все они представляют собой органическую связь, нераз-

рывное едниство противоположностей. Противоречивы не только

элементарные частицы, но и образованный из них атом. В центре

его находится положительно заряженное ядро, вокруг которого

движутся отрицательно заряженные электроны. Химический процесс

- это противоречивое единство ассоциации (соединения) и диссо-

циации (разъединения) атомов.

Противоположности имеют место и в живых организмах. Нас-

ледственность - это тенденция организма сохранять приобретен-

ные по наследству свойства, изменчивость же - это его способ-

ность вырабатывать новые свойства, совершенствоваться, разви-

ваться.

Психическая деятельность человека характеризуется проти-

воположными процессами возбуждения и торможения, концентрации

и иррадиации (распространения) возбуждений в коре больших по-

лушарий головного мозга.

Противоречивые стороны присущи и процессу познания. Чело-

век пользуется такими противоположными и взаимосвязанными при-

емами исследования, как индукция и дедукция, анализ и сентез и

др.

Таким образом, противоречивость предметов и явлений мира

носит всеобщий, универсальный характер. В мире нет предмета

или явления, которые не раздваивались бы на противоположности.

Противоположности не только исключают, но и обязательно

предполагают одна другую. Они сосуществуют в едином предмете

или явлении и друг без друга немыслимы. Мы уже отмечали нераз-

рывное единство противоположных полючов магнита. Столь же не-

разрывны ассимиляция и диссимиляция в живом организме, анализ

и сентез - процессе познания. капиталистическое общество не-

возможно без притивоположных классов.

Итак, мы установили, что предметы и явления есть единство

противоположностей. Каков же характер этого единства? Сосу-

ществуют ли противоположности в этом единстве мирно или всту-

пают противоречия, в борьбу друг с другом?

Развитие самых различных предметов и явлений действитель-

ности говорит о том, что противоположные стороны не могут мир-

но сосуществевать в едином предмете: противоречивый, взаимоис-

ключающий характер противоположностей с необходимостью вызыва-

ет борьбу между ними. Не могут не вступать в противоречия, не

- 6 -

бороться старое и новое, нарождающееся и отживающее в предме-

тах. Противоречие, борьба противоположностей и составляет ос-

новной источник развития материи и сознания.

Утверждение о том, что решающим в развитии является борь-

ба потивоположностей, вовсе не умаляет значения их единства.

Единство противоположностей составляет необходимое условие

борьбы, так как борьба имеет место только там, где противопо-

ложные стороны существуют в едином предмете или явлении.

Весь опыт развития науки и общественно-исторической прак-

тики людей необпоримо свидетельствует, что источником развития

является борьба противоположностей. В то же время надо иметь в

виду, что борьба эта по-разному проявляется в различных облас-

тях материальной действительности.

В неорганической природе имеет широкое распространение

борьба (взаимодействие) таких противоположных сил, как притя-

жение и отталкивание. Взаимодействие механических, электричес-

ких, ядерных и других сил притяжения и отталкивания играет ог-

ромную роль в возникновении и существовании атомных ядер, ато-

мов и молекул. Борьба этих сил, как это следует из современных

космогонических теорий, явилась важнейшим источником возникно-

вения Солнечной системы.

Современная астрономия показала также, что взаимодействие

сил притяжения и отталкивания является одним из важных источ-

ников тех разнообразных процессов, которые совершаются в нас-

тояще время в космическом пространстве. В различных областях

Вселенной не существует абсолютного равновесия этих сил, одна

из них обязательно преобладает. Там, где преобладает отталки-

вание, материя и энергия рассеиваются, звезды угасают. Там же,

где верх берет притяжение, материя и энергия концентрируются,

в рзультате вспыхивают новые звезды. Таким образом, в ходе

борьбы, взаимодействия этих противоположных сил осуществляется

вечное движение материи и энергии в космосе.

Выше уже отмечалось, что живым организмам присущи проти-

воречивые процессы ассимиляции и диссимиляции. Их борьба, вза-

имодействие и представляют собой специфический источник разви-

тия живого. Эти противоречивые процессы не могут находиться в

абсолютном равновесии, один из них обязательно преобладает. В

молодом организме ассимиляция берет верх над диссимиляцией,

что обусловливает его рост, развитие. Когда же диссимиляция

преобладает над ассимиляцией, организм стареет, разрушается.

Однако в любом организме, молодом или старом, эти процессы

взаимодействуют. Их взаимодействие, противоречие и есть жизнь.

С прекращением этого противоречия жизнь прекращается, наступа-

ет смерть.

Прогресс общественного развития также осуществляется на

основе едниства и борьбы противоположностей. Среди противоре-

чий общественного развития особенно большую роль играют проти-

воречия в материальном производстве, и прежде всего между про-

изводительными силами и производственными отношениями. Послед-

нее в классово антагонистических обществах находит свое выра-

жение в борьбе враждебных классов, которая приводит к социаль-

ной революции, замене старого общественного строя новым.

Итак, предметы и явления раздваиваются на противоположные

стороны, они представляют собой единство противоположностей.

Противоположности не просто существуют, а находятся в состоя-

нии постоянного противоречия, борьбы между собой. Борьба про-

тивоположностей составляет внутреннее содержание, источник

- 7 -

развития действительнеости.

Такова суть диалектического закона единства и борьбы про-

тивоположностей.

ДИАЛЕКТИКА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ

Еще в древности греческие философы обратили внимание на

то, что незначительные, до поры до времени остающиеся незамет-

ными изменения того или иного предмета, накапливаясь, могут

приводить к изменениям весьма заметным. Скажем, убавление чис-

ла песчинок в куче песка или волос на голове человека рано или

поздно приводит к тому, что куча песка исчезает, а человек

становится лысым. причем граница перехода одного состояния в

другое здесь размыта, неуловима, в других же случаях она про-

черчивается резко.

Такого рода жизненных, практических, а затем и научных

примеров можно привести великое множество. По крупицам накап-

ливаются, а со временем становятся весьма заметными спортивное

и профессиональное мастерство, образованность мудрость. Неза-

метно подкрадывается к человеку старость. коварна граница пе-

рехода от случайных, разовых употреблений алкоголя или нарко-

тика к алкоголизму, наркомании. Постепенно суммируются многие

вредные воздействия производства на окружающую среду. Начина-

ясь с безобидных доз, загрязнение воздуха, водоемов, нарастая,

достигает со временем катастрофического уровня. Нагревание или

охлаждение тел до опеделенной температуры меняет их агрегатные

состояния.

Гегель увидел в таких изменениях не просто любопытные

случаи, а всеобщую закономерность, получившую название закона

перехода количественных изменений в качественные. В марксист-

ской философии этот закон получил научно-материалистическое

осмысление и был применен для объяснения всевозможных явлений

в природе и обществе.

I. КАЧЕСТВО И СВОЙСТВА

Мир многообразен. Он предстает перед человеком не скопле-

нием одинаковых предметов, а как множество предметов, явлений,

процессов, наделенных различными свойствами. Каждый предмет

обладает не каким-то одним, а целым рядом свойств и потому

имеет не одну, а множество разнообразных характеристик.

Свойства бывают существенные и несущественные. Скажем, с

деловой точки зрения существенные не цвет глаз, рост человека,

стиль его одежды; важно, какой он специалист, высок или низок

уровень его профессионализма. Предметы, по тем или иным причи-

нам утатившие существенные свойства, не просто переходят в но-

вое состояние, но становятся другими предметами. Например, по-

терпевший аварию самолет перестает быть машиной, превращается

в металлолом.

Различают также специфические и неспецифические свойства.

Определенное значение атомного веса специфично для данного хи-

мического элемента, вес же вообще - общая характеристика любых

- 8 -

материальных тел, находящихся в поле тяготения. Специфические

свойства, присущие данному явлению, характерные для него, час-

то называют признаками или симптомами. Они позволяют обнаружи-

вать тот или иной предмет среди многих других, не обладающих

такими признаками (отпечатки пальцев в ситуации преступления,

характерная для данного заболевания сыпь и др.). Некоторые

свойства предмета могут видоизменяться, их можно приобретать и

утрачивать. Однако есть также неотёемлемые свойства. В филосо-

фии их называют атрибутами. Так, предметы немыслимы без харак-

теристик пространства, времени, движения. Для человеческой

личности атрибутивным свойством является, в частности, память.

Человек, утративший память, теряет вместе с нею человеческий

облик. Различаются также актуальные и потенциальные свойства.

Первые уже реализованы и наблюдаются в данное время. Вторые

(их называют диспозиционными) носят как бы скрытый характер и

развертываются, выявляются постепенно при различных взаимо-

действиях данного предмета с другими. Такие свойства, как

электропроводность, растворимость, человеческая отзывчивость и

др., проявляются именно таким образом.

Предметы - это не механический набор или простая сумма

свойств, но их взаимосвязь, единство. Вот почему познание

предметов требует усилия мысли - синтеза их многообразных про-

явлений. Устойчивая совокупность свойств предмета выражается в

философии понятием качество. А множественность различных пред-

метов характеризуется как качественное многообразие. Свойства

обнаруживаются как проявления тех или иных черт, сторон пред-

метов в их отношениях с другими предметами.

Каждый предмет многогранен. Он может поворачиваться к

другим предметам и к людям разными сторонами, входить в раз-

личные связи с другими предметами, по-разному использоваться в

человеческой практике.

Соходства и различия свойств определяют существование ка-

чественно однотиных и разнотиных групп предметов, явлений,

процессов. Под качеством понимают целостную, интегральную ха-

рактеристику предмета (единства его свойств) в системе его

связей и отношений с другими предметами. При размышлении о ка-

честве и свойствах предметов возникает философский вопрос: но-

сят ли они обёективный характер или же зависят от точки зре-

ния, практических целей, особенностей восприятия человека.

Этот вопрос (один из многочисленных вариантов основного вопро-

са философии) встал перед философами давно. Вспомните харак-

терный для XVII-XVIII веков спор о "первичных" (плотность,

протяженность, движение, вес) и "вторичных" (звук, цвет, вкус,

запах) "качествах" вещей. Мыслители того времени были склонны

относить к объективным лишь первую группу свойств, вторые же

рассматривались как субъективные, возникающие в результате

воздействия предметов на человеческие органы чувств. Это соот-

ветствовало механистическому взгляду на материю как совокуп-

ность протяженных тел, частиц, движущихся в пространстве и в

разных сочетаниях - по законам притяжения и отталкивания - об-

разующих свевозможные вещественные предметы.

Дальнейшие размышления о реальности или иллюзорности ка-

чественного многообразия мира приели к выводу, что и "первич-

ные" качества воспринимаются людьми посредством органов чувств

(с добавлением к ним все более совершенных приборов). И в этом

смысле тяжесть, скорость перемещения, шероховатость или глад-

кость поверхности и все другие свойства, учитываемые в механи-

- 9 -

ке, в случае их чувственного восприятия людьми не менее субъ-

ективны, чем восприятие звуков, цветов и других "вторичных"

свойств. Иначе говоря, люди телесно (а не только мысленно, ду-

ховно) включены в сложные взаимодействия предметов, участвуют

в них. Они имеют возможность судить о свойствах, качествах ве-

щей по тому, как они представлены в их опыте. кант называл это

"явлениями" - в отличие от характеристик "вещей самих по се-

бе". Приходится признать, что все свойства вещей познаются на-

ми в форме "субъективных образов объективного мира". Но чело-

веческий опыт заключает в себе реальные возможности нарастания

объективных знаний о мире, о различных свойствах и качествен-

ном многообразии предметов. Такая возможность обеспечивается

многократными контактами с предметами, притом каждый раз в

иных условиях, на другой основе. Делу помогают также различные

процедуры перекрестных практических проверок получаемых зна-

Страницы: 1, 2