Бытие и сознание

шовинизм.

По уровню, глубине и степени отражения общественного бытия в

общественном сознании различают сознание обыденное и теоретическое. С точки

зрения материальных его носителей следует говорить об общественном,

групповом и индивидуальном сознании, а в историко-генетическом плане

рассматривают общественное сознание в целом или его особенности в различных

общественно-экономических формациях.

Общественное и индивидуальное сознание

и их диалектическая взаимосвязь

Анализ сущности и структуры общественного сознания начнем с

рассмотрения индивидуального сознания и его диалектической взаимосвязи с

общественным.

Индивидуальное сознание - это духовный мир личности, отражающий

общественное бытие через призму конкретных условий жизни и деятельности

данного человека. Это совокупность идей, взглядов, чувств, свойственных

конкретному человеку, в которых проявляется его индивидуальность,

неповторимость, отличающая его от других людей. Диалектика взаимосвязи

индивидуального и общественного сознания - это диалектика взаимосвязи

единичного и общего. Общественное сознание складывается на основе сознания

отдельных людей, но не является их простой суммой. Это качественно новое

общественное явление, органический и переработанный синтез тех идей,

взглядов, чувств, которые присущи индивидуальному сознанию. Индивидуальное

сознание человека многообразнее и ярче общественного сознания. Однако оно

не достигает той глубины, которая присуща общественному сознанию,

охватывающему все стороны духовной жизни общества. Вместе с тем

индивидуальное сознание отдельных людей в силу их особых достоинств в

отдельных областях знания может подниматься до уровня общественного. Это

возможно, когда индивидуальное сознание приобретает общечеловеческое,

научное значение, выражает идеи, совпадающие с общественными потребностями.

Д.Уатт и Н.Ползунов почти одновременно создали паровые машины. Но в Англии

идеи Уатта были востребованы обществом и получили развитие, а в отсталой

России не было общественной потребности в паровых двигателях и

использование их затормозилось.

С другой стороны, говоря о взаимосвязи индивидуального и общественного

сознания, следует подчеркнуть, что индивидуальное сознание несет на себе

печать общественного, так как оно всегда есть и будет продуктом общества.

Любой индивид есть носитель общественных взглядов, привычек, традиций,

берущих свое начало из глубины веков. В свою очередь, все люди в

определенной степени несут в своем сознании современные идеи, взгляды и

т.п. Человек не может быть изолированным от общества и общественных идей.

Трансформируясь через бытие отдельных людей, их общественное сознание

формирует индивидуальное сознание. Ньютон совершил свои гениальные открытия

потому, что он, по его словам, стоял на плечах таких гигантов мысли, как

Галилей, Кеплер и многие другие. Общество - сложное материальное

образование, состоящее из множества различных социальных групп. Такими

группами являются классы, сословия, интегральные (работники умственного и

физического труда, жители города и деревни), этнографические,

демографические и профессиональные группы. Каждая группа является субъектом

определенного сознания, и в этом смысле можно говорить о групповом

сознании. Групповое сознание диалектически связано с общественным сознанием

и индивидуальным как особенное. Оно складывается на основе индивидуального,

но, как и общественное сознание, не представляет собой простой суммы

индивидуального, хотя и отражает бытие социально-экономических и

политических условий жизни каждой группы людей. В то же время групповое

сознание опосредуется общественным сознанием и выступает как элемент или

подсистема общественного сознания, входя в него частью своих элементов.

Общественная психология и идеология, массовое сознание

Обыденное сознание - это низший уровень общественного сознания, его

неотъемлемая часть, подсистема общественного сознания. Оно отражает

простые, зримые отношения между людьми, между людьми и вещами, человеком и

природой. Повседневная практика людей позволяет устанавливать на

эмпирическом уровне отдельные причинно-следственные связи между явлениями,

позволяет строить простые умозаключения, вводить новые понятия, открывать

простые истины. Однако на уровне обыденного сознания невозможно глубоко

проникнуть в сущность вещей, явлений, подняться до глубоких теоретических

обобщений. В первый период жизни людей обыденное сознание являлось

единственным и главным. По мере развития общества возникает необходимость в

более глубоких обобщениях, а обыденное сознание становится недостаточным

для удовлетворения возросших потребностей.

Тогда возникает теоретическое сознание. Возникая на основе обыденного

сознания, оно направляет внимание людей на отражение сущности явлений

природы и общества, побуждая к более глубокому их анализу. Через обыденное

сознание теоретическое сознание связано с общественным бытием.

Теоретическое сознание делает жизнь людей более осознанной, способствует

более глубокому развитию общественного сознания, поскольку раскрывает

закономерную связь и сущность материальных и духовных процессов.

Обыденное сознание складывается из обыденного знания и общественной

психологии. Теоретическое сознание несет в себе научные знания о природе и

обществе. Обыденное знание - это знание элементарных условий бытия людей,

позволяющее человеку ориентироваться в его непосредственном окружении. Это

знание об использовании простых орудий труда, простых природных явлениях,

нормах отношений друг с другом.

Общественная психология - это совокупность чувств, эмоций,

несистематизированных взглядов, настроений, обычаев, традиций, привычек,

складывавшихся под влиянием непосредственного общественного бытия. Над

общественной психологией возвышается идеология.

Идеология - это совокупность идей, взглядов, теорий, отражающих

общественные отношения в более или менее стройной системе. Идеология

включает в себя политические и правовые взгляды, теории, философию, мораль,

искусство, религию. Общественная психология не способна подняться до

глубоких научно-теоретических обобщений. Она отражает общественное бытие

поверхностно, хотя и более тесно связана с ним, чутко реагируя на всякие

его изменения. Идеология, глубже отражая суть общественного бытия,

способствует кардинальным его изменениям на основе использования научных

данных. Между общественной психологией и идеологией существует органическое

и диалектическое единство. Идеология, анализируя и обобщая результаты

практической деятельности людей, позволяет установить основные тенденции в

развитии исторических процессов.

У нас сложилось ограниченное и неверное представление о массовом

сознании, трактовавшемся как низкопробная, примитивная часть обыденного

сознания определенной части трудящихся и ,прежде всего, молодежи. Но

массовое сознание есть более сложный феномен. По подсчетам социологов,

каждый человек является членом как минимум 5-6 только малых и не менее 10-

15 больших и "средних" формальных и неформальных групп. Эта масса людей,

будучи реальной, естественной общностью, объединяется каким-то

действительным (пусть хотя бы кратковременным) социальным процессом,

осуществляет общую деятельность, демонстрирует совместное поведение. Более

того, сам феномен массы не возникает, если подобная общая, совместная

деятельность или подобное поведение отсутствуют. Массовое сознание - это

сознание массы, сознание различных типов и видов масс.

С массовым сознанием связано общественное мнение, которое представляет

его частный случай. Общественное мнение выражает отношение (скрытое или

явное) различных социальных общностей к тем или иным событиям

действительности. Оно определяет поведение отдельных личностей, социальных

групп, масс и государств. Общественное мнение может отражать истину или

быть ложным. Оно может возникать стихийно, а может формироваться как часть

массового сознания государственными учреждениями, политическими

организациями, средствами информации. Например, в 30-е годы средствами

пропаганды в нашей стране было сформировано массовое сознание нетерпимости

к инакомыслящим. И общественное мнение требовало смерти всем, кто по своим

убеждениям не вписывался в рамки массового сознания. Правильное

представление об общественном сознании нельзя составить, не анализируя

специфических форм, посредством которых реально осуществляется отражение

общественного бытия и обратное воздействие общественного сознания на жизнь

общества.

Формы общественного сознания

Под формам общественного сознания понимают различные формы отражения в

сознании людей объективного мира и общественного бытия, на основе которого

они возникают в процессе практической деятельности.

Общественное сознание существует и проявляется в формах политического

сознания, правового сознания, нравственного сознания, религиозного и

атеистического сознания, эстетического сознания, естественно-научного

сознания. Существование различных форм общественного сознания определяется

богатством и многообразием самого объективного мира - природы и общества.

Имея своеобразный предмет отражения, каждая форма сознания имеет свою

особую форму отражения: научное понятие, моральную норму, религиозную

догму, художественный образ. Но богатство и сложность объективного мира

создают только возможность появления различных форм общественного сознания.

Реализуется же эта возможность на основе конкретной общественной

потребности.

Политическое сознание. Политическое сознание формируется с появлением

классов, государства и политики как сферы общественной жизни, т.е. с

возникновением политической системы общества. В нем отражаются

взаимоотношения классов и социальных групп, их роль и место в системе

государственной власти, а также отношений между нациями и государствами,

основой для единства этих связей являются экономические отношения общества.

Политическое сознание в классовом обществе носит классовый характер.

Оно не может быть однородным, ибо оно охватывает сферу отношений всех

классов и слоев к государству и правительству.

Политическое сознание является своеобразным стержнем всех форм

общественного сознания и занимает среди них особое место, потому что в нем

отражаются экономические интересы классов и социальных групп, оно оказывает

значительное воздействие на борьбу за власть и на все сферы социальной

жизни. Политическому сознанию принадлежит ведущая роль, так как оно ближе

стоит к экономическому базису и выражает материальные и политические

интересы субъектов. Экономика первична по отношению к политике, но и

политика способна оказывать влияние на экономику, на решение ее задач, т.к.

она есть концентрированное выражение экономики. Политическое сознание

выполняет интегрирующую роль, оно пронизывает все другие формы

общественного сознания. Конечно, эта роль очень сложна, так как и

политическое сознание может испытывать воздействие со стороны, например,

религии, права или науки, но ведущее влияние сохраняется за политическим

сознанием.

Политическое сознание является необходимым элементом функционирования

и развития политической системы в целом. Политическое сознание призвано

выполнять в обществе прогностическую функцию, оценочную, регулятивную и

познавательную.

Выделяются уровни политического сознания: обыденно-практический и

идеолого-теоретический. Обыденно-теоретическое политическое сознание

возникает стихийно, из практической деятельности людей, их жизненного

опыта. Здесь взаимосвязано эмоциональное и рациональное, опыт и традиции,

настроение и стереотипы. Это сознание нестабильно, ибо зависит от

конкретных условий жизни, эмоций и меняющегося опыта. В то же время оно во

многом статично, ибо стереотипы мешают гибкости мышления.

Носителями обыденного сознания являются все члены общества, и оно

выполняет масштабную роль, отражаясь в массовых политических настроениях.

Способом выражения обыденного сознания является общественная психология. В

нем отражается отношение субъектов к государственной власти, и оно

определяется уровнем экономической и социальной жизни. Обыденное

политическое сознание ценно тем, что оно характеризуется целостностью

жизнепонимания и, подвергаясь творческой обработке, является основой для

теоретического политического сознания.

Теоретическое политическое сознание (идеология) характеризуется

полнотой и глубиной отражения политической реальности, отличаясь

способностью к прогнозированию, систематизацией взглядов. Оно призвано

выработать обоснованную политическую программу, опираясь на экономическую и

социальную практику. Идеология нацелена активно воздействовать на

общественное сознание. Выработкой идеологии занимаются не все члены

общества, а специалисты (идеологи), посвятившие себя политическому

творчеству и занимающиеся осмыслением законов общественной жизни.

Политическая идеология может оказывать большое влияние на общественное

сознание в целом, потому что она является не только системой взглядов, но и

имеет государственную силу, свою систему пропаганды, используя при этом

науку, право, искусство, религию, все средства массовой информации.

Правовое сознание. Правовое сознание наиболее тесно связано с

политическим сознанием, потому что в нем непосредственно проявляются и

политические, и экономические интересы социальных групп. Оно оказывает

значительное воздействие и на экономику, и на политику, и на все стороны

социальной жизни. Правовое сознание выполняет в обществе регулятивную,

оценочную и познавательную функции. Правосознание - это та форма

общественного сознания, в которой отражаются знания и оценки, принятые в

обществе в качестве юридических законов нормативов социально-политической

деятельности субъектов права: индивида, коллектива, предприятия.

Правосознание имеет конкретно-исторический характер, оно изменяется в связи

с изменениями экономических и политических условий жизни общества, но в то

же время следует отметить в нем и существенную преемственность между

прошлым и настоящим. Правовое сознание тесно связано со всеми формами

общественного сознания, но более всего оно взаимодействует с политическим

сознанием и нравственным, занимает как бы промежуточное положение между

ними. Правосознание общества способствует поддержке идеи регламентированных

отношений между личностью и государством, оно необходимо для установления

законопорядка, для защиты общества от произвола и анархии. Но если

политическое сознание формируется в зависимости от социально-экономических

интересов, то правовое сознание помимо этого опирается на рациональные и

нравственные оценки. Правовое сознание возникает с появлением политической

организации общества, права, с делением общества на классы. Правосознание

связано с правом. Правосознание и право в то же время нетождественны. Право

- это юридические законы, это система общеобязательных социальных норм,

охраняемых силой государства. Правовые отношения - это отношения между

отдельными людьми, организациями, государственными органами, связанными

друг с другом обязанностями и правами, они гарантируются законом и отражают

меру возможного и должного поведения. Правовые нормы не допускают

отклонений от предписаний права. За правонарушение законом предусмотрена

гражданская, административная, дисциплинарная, уголовная ответственность.

Следует отметить, что право, во-первых, отражает существующие общественные

отношения, а во-вторых, оно воздействует на их развитие благодаря

специфическому механизму их регулирования.

В структуру правосознания входят такие элементы, как правовая

идеология и правовая психология. Правовая идеология призвана достаточно

глубоко отразить правовую и связанную с ней политическую реальность, она

характеризуется системностью, логичностью, способностью к прогнозированию.

Правовая идеология включает в себя теорию государства и права, систему

знаний о правовой основе, теорию правового развития на основе анализа

объективной действительности. При этом следует отметить, что на

формирование правовой идеологии значительное воздействие оказывает

экономический базис общества. В структуре правосознания важным элементом

является правовая психология, как специфическая форма его проявления,

включающая чувства, настроения, традиции, обычаи, общественное мнение,

социальные привычки и формирующаяся под непосредственным воздействием самых

различных социальных явлений. В структуре правового сознания по

субъективному признаку можно выделить индивидуальное, групповое и массовое

(например, классовое) сознание. Если выделить такой критерий, как уровни

отражения действительности, то следует развести следующие понятия:

обыденное, профессиональное и научное правосознание. Обыденное

правосознание формируется стихийно в повседневной практике людей.

Профессиональное и теоретическое правосознание являются отражением

существенных связей и закономерностей действительности и находя свое

выражение в юридической науке и других формах сознания (например,

политическом и нравственном). На практике обыденное, профессиональное и

теоретическое сознание очень тесно взаимосвязаны и взаимодействуют.

Специфика правосознания заключается в том, что оно не только отражает

существующее право, но может и критически оценивать действующую юридическую

систему, может выдвинуть свой нравственно-правовой идеал как символ

справедливости.

Нравственное сознание содержит в себе исторически изменяющиеся

нравственные отношения, представляющие собой субъективную сторону морали. В

основе нравственного сознания находится категория нравственности.

Нравственность - это понятие, которое является синонимом морали. Мораль

возникла раньше других форм общественного сознания, еще в первобытном

обществе, и выступала регулятором поведения людей во всех сферах

общественной жизни: в быту, в труде, в личных отношениях. Мораль

поддерживала общественные устои жизни, формы общения. Она выступала как

совокупность норм и правил поведения, выработанных обществом. В морали

отражены отношения человека к обществу, отношения человека к человеку и

требования общества к человеку. Нравственное сознание пронизывает все сферы

деятельности человека. Можно выделить профессиональную мораль, бытовую

мораль и мораль семейную. Нравственные нормы, отраженные в категориях

добра, зла, долга, совести, чести, достоинства, ответственности, имеют

конкретно-историческое содержание, обусловленное уровнем развития общества.

Понятие нравственности является диалектически изменчивым, и рассматривать

его необходимо во взаимодействии с общественной практикой, с теми

категориями, которые определяют моральные принципы человечества и в то же

время сами определяются социальной деятельностью. Ф.Энгельс был прав в том,

что "представления о добре и зле так сильно менялись от народа к народу, от

века к веку, что часто прямо противоречили одно другому". Содержание морали

определяется интересами конкретных общественных классов, в то же время

следует отметить, что в моральных нормах отражены и общечеловеческие

нравственные ценности и принципы - это такие принципы и нормы как гуманизм,

сострадание, коллективизм, честь, долг, верность, ответственность,

великодушие, благодарность, дружелюбие.

Нравственное сознание изучает одна из философских дисциплин - этика.

Этика (греч., от - нрав, обычай, привычка) - это теория морали, наука о

морали, в которой исследуются человеческие отношения, смысл жизни, понятие

счастья, добра и зла, нравственные ценности, причины возникновения морали.

Уже древние философы рассматривали этику как практическую философию, ибо

она стремилась обосновать мысли о должном в виде нравственных принципов и

норм, в виде идеалов и духовных потребностей.

Нравственное сознание имеет сложную структуру, в которой можно

выделить взаимосвязанные элементы: нравственный идеал, нравственная

потребность, нравственная мотивация и самооценка, нормы, ценностная

ориентация, взгляды, чувства. В нравственном сознании следует выделить два

основных начала: эмоциональное и интеллектуальное. Эмоциональное начало

выражено в виде мироощущения и мировосприятия - это моральные чувства,

представляющие личное отношение к различным сторонам жизни.

Интеллектуальное начало представлено в виде миропонимания моральных норм,

принципов, идеалов, осознания потребностей, понятий добра, зла,

справедливости, совести.

Нравственное сознание связано с другими формами общественного

сознания, оно оказывает на них влияние и прежде всего такая связь

просматривается с правовым, политическим сознанием, эстетическим и

религией. Наиболее тесно взаимодействуют нравственное сознание и правовое.

И право, и мораль регулируют взаимоотношения в обществе. Но если правовые

принципы закреплены в законах и выступают как принудительная мера

государства, то нормы морали опираются на общественное мнение, традиции и

обычаи. Специфика нравственного сознания заключается в том, что в нем

отражены стихийно сформировавшиеся нормы, оценки и принципы, подкрепленные

обычаями и традициями. Человек сам может оценить свои поступки и

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8